Que emoção! Iniciamos o livro de Vayikra, e um dos versos que merecenossaatenção é o seguinte: “Se o sacerdoteungidopecarpor causa do povo, eledevetrazer…. um bezerro para expiação”. A questão é óbvia: osSábiosnosensinam que todossãoresponsáveisporsuasações, e aindamaisalguémcomoos Cohen, que possuía um nívelespiritualmuito alto, e deveterconhecidoemdetalhes as leis da Torá. Entãopor que BeneiYisraelassumiu a culpa pelopecado dos Cohen? Como se issonão fosse suficiente, o profetaChizkiahcompara o povo de Israel a um cordeiro. Este animal tem a característica de quandosentedorem um membro, todoseucorpoestremece, e da mesma forma com osfilhos de Israel, quando um de seusmembrospeca, todoselessãopunidos.Pareceinjusto, não é mesmo? Na verdade, Moshe tambémtentouusaresteargumento para defender a congregação de Korach e impedir que Deus osaniquilasse, comodiz o versículo: “Parta do meiodestacongregação, e euosdestruireiem um momento”. E eles (Moshe e Aharon) caíram de cara, e disseram: God…. Não é um sóhomem que pecou, e por que vocêestá com raiva de toda a congregação? No entanto, Moshe nãotevenenhumautilidade para esteargumento. Por que issoacontece? O rabino Shimon Bar Yochai responde com umaparábola: váriaspessoasestavamvelejandoem um barco. Um deles começou a cavar um buracodebaixo dele. Os outros reclamaram com ele, por que vocêestáfazendoisso?Ao que elerespondeu: Nãoestouperfurandoem meu espaço? Disseram-lhe: Aáguavaientrarpeloseuburaco e todosnósvamosafundar! A responsabilidadepornossasaçõesnão se limita à nossavidapessoal, mas à vida de todosos que nosrodeiam. As expressões “eufaçominhaprópriacoisa, deixe-me empaz” ou “se elequer se matar, deixe-o morrer” nãotêmlugaremnossaaldeia, porquetodosnósseremosafetados