¡QUE EMOCIONANTE! Comenzamos el libro de Vaikrá, y uno de losversículos que merecennuestraatenciónes el siguiente: “Si el sacerdoteungidopecarepor culpa del pueblo, traerá… un becerro para expiación”. La preguntaesobvia: losSabiosnosenseñan que cadaunoesresponsable de susacciones, y másaunalguiencomo el Cohen, quienposeía un nivelespiritualmuyelevado, y debía saber endetalles las leyes de la Torá. Entonces, ¿porquébenei Israel cargaban con la culpa delpecado del Cohen? Porsiestofuerapoco, el profetaJizkiacompara al Pueblo de Israel con uncordero. Este animal tiene la característica de que al sentir dolor enunmiembro, todosucuerpo se estremece, y del mismomodoocurre con loshijos de Israel, cuandouno de susintegrantespecatodos son castigados. ¿Suenainjusto, no? De hecho, Moshétambiénintentousaresteargumento para defender a la congregación de Koraj y evitarasí que Dios losaniquile, talcomo dice el versículo: “Apartaos de entre estacongregación, y losdestruireen un momento. Y ellos (Moshé y Aharón) se postraronsobresusrostros, y dijeron: Dios… ¿No esun solo hombre el que pecó? ¿Porquéairarte contra toda la congregación? Sin embargo, a Moshé no le sirvióeseargumento. ¿A qué se debeesto? Rabi Shimon Bar Yojairesponde con unaparábola: Varias personas navegabanenunbote. Uno de elloscomenzó a hacerunhoyodebajo de él. Los demás le reclamaron, ¿porquéhaceseso?A lo que respondió, ¿acaso no estoyperforandoen mi espacio? Ellos le dijeron: El aguava a entrarportuagujero y nosvamos a hundirtodos! La responsabilidad de nuestrasacciones no se limita a nuestravida personal, sino a las vidas de todoslos que nosrodean. Las expresiones “Yohago mi vida, déjametranquilo, o “siquierematarse que se muera”, no tienencabidaennuestro pueblo, puestodosnosveremosafectados.