CHEGAMOS AO PARASHHA das oferendas que foramfeitas no tabernáculo, que foramtrazidas para expiaralgumpecado, comoquandoumapessoaerrouemcertas leis da Torá. Uma dessasoferendasfoi a ” oferenda de ascensão ” que alguémtrouxe se esqueceu de guardaralgummandamentopositivo; e outrafoi a ” ofertapelopecado ” que alguémtrouxeporpensarerroneamente que algo era permitido (talcomo comer pãonaPáscoa). Emboratodosospreceitossejamimportantes, aparentementetransgredirumaproibição é mais grave do que esquecer de manter um preceitopositivo, já que a punição é maior. Entretanto, enquanto a Toráindica que o lugarondea “oferta de ascensão” deveriaserfeita era no ladonorte do altar, elanãoreveladiretamenteonde a “oferta de culpa” é feita, e apenasdiz: “no mesmolugaronde a oferta de ascensão é abatida, a oferta de culpa deveserabatida”. Por que a Toránãoindicoudiretamente o lugarondeospecadosmais graves sãoexpiados? OsSábiosrespondem que Deus nãoquerenvergonharessaspessoas, pois se houvesse um lugardesignadoapenas para essetipo de oferenda, as pessoassaberiam que essapessoaaestátrazendoporquecometeu um pecado grave. Que grandeensinamentoaprendemos com isso, poispensaríamos que para que aexpiaçãodessapessoa fosse completa, seupecadodeveriaserexpostodiante de todos, para que ele se envergonhasse e não o fizessenovamente. Entretanto, a Toránosensinaexatamente o contrário: o imenso valor para Deus do fato de umapessoadecidir se arrepender de seucoração e tomar a decisão de mudar, independentemente da gravidade de seupecado. E se for suficiente para Deus, tambémnósdevemos saber perdoar e nãoenvergonharos outros.