Esav estava à espera que a morte do seu pai se aproximasse para se vingar e matar o seu irmão Yaakov por um crime que ele não tinha cometido, e esse dia tinha chegado. Yaakov temia, e não admira, pois Yitzchak abençoou o seu filho Esav com “viverás pela espada” , e agora ele aproximava- se com um exército de 400 soldados. O que achas que Yaakov fez, o que lhe disse o seu instinto de sobrevivência, corre pela tua vida, ou ele certamente te matará, mata-te a ti mesmo antes que ele venha! Nenhuma das respostas está correcta. Rashi explica que Yaakov preparou exaustivamente as suas estratégias: Tentativa de apaziguar Esav com presentes, preparar para a guerra, e implorar a Deus que o salve das garras do seu irmão. Mas como se tenta apaziguar alguém que vem matá-lo? Yaakov sabia que o seu irmão estava agarrado a coisas materiais, viu isto quando Esav lhe vendeu o seu primeiro pacto em troca de um simples prato de lentilhas, e assim Yaakov enviou emissários para lhe trazerem animais como presentes, mas pediu-lhes que não os dessem todos de uma só vez, mas que mantivessem uma distância entre rebanho e rebanho, para que Esav ficasse encantado com o grande número de presentes. Isto, de certa forma, é a antítese de um conceito básico no judaísmo: “Quem são os ricos? Aquele que está feliz com o que tem. O Rei Salomão diz que aquele que ama o dinheiro não ficará satisfeito com o dinheiro. A explicação simples é que, se a sua vida está focada apenas no amor pelas coisas materiais, nunca será saciada e quererá sempre mais, pois o combustível para a alma não é matéria, mas sabedoria, no entanto, uma vez que Esav não acreditava no transcendente, Yaakov tentou apaziguá-lo com dons. E de facto funcionou, pois Esav vê os presentes e mais tarde, quando conhece Yaakov, abraça-o e perdoa-o. No início Esav não aceita os presentes, dizendo ao seu irmão: “Já tenho muito, fica com o que é teu”. Em vez disso, Yaakov responde: “Eu tenho tudo”. Observemos a diferença entre os dois: Yaakov: Eu tenho tudo! Vês a diferença? Podemos ter muito, mas ainda não estar felizes com o que temos; por outro lado, podemos ter o que precisamos para viver, e ser felizes.Bronnie Ware, especialista em cuidados paliativos e hospitalares, compilou um livro que fala sobre os cinco maiores arrependimentos que as pessoas têm antes de morrerem. Eram confissões que a ajudaram a transformar a sua vida. Porque, segundo Bronnie Ware, é realmente triste ir à sua sepultura pensando “Quem me dera ter feito isso…”. Um desses lamentos é: “Quem me dera não ter trabalhado tanto” , porque isso, disseram eles, os tinha desequilibrado e como resultado tinham perdido muitas coisas na sua vida. Esta foi uma das diferenças entre Yaakov e Esav, duas visões do que realmente importa na vida. Claro que trabalhar é indispensável para sobreviver no dia-a-dia, e de facto não há nada de errado em querer ganhar dinheiro para se tratar, se possível, o problema é perder a direcção do nosso objectivo principal: “Dirigirmo-nos para o transcendente e ligarmo-nos a Deus” ; dessa forma evitaremos chegar ao fim das nossas vidas arrependidos de não o termos alcançado.






George Deek is an Arab-Israeli diplomat. In 2018, Deek was appointed Israeli ambassador to Azerbaijan. He is the first Israeli Arab Christian to become an ambassador. Deek grew up in an Eastern Orthodox Christian family in the Ajami neighborhood of Jaffa, in a building where the other tenants included Muslims, Catholics, Jews and a Catholic priest of Jewish ancestry.[2][3] His father, who worked as a tax advisor,[3] was one of the leaders of the Christian community in Jaffa who served as chairman of the Orthodox Association, and was considered a well-known and popular figure in the city until in 2015 a square was inaugurated in his memory in Jaffa in the presence of Mayor Ron Huldai.[4] According to Deek, his grandparents fled to Lebanon for safety when the 1947–1949 Palestine war, having been told that the Jews would slaughter them if they remained in their homes, but expecting to return home once Arab armies defeated the Jews.[3] According to Deek, when the war ended, his grandparents felt that they had been “deceived”, and decided to return illegally to their home in Jaffa rather than remaining in Lebanon as refugees. Since reentering the country was illegal, Deek’s grandfather, an electrician, was arrested and jailed.




















